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镰仓中期，道元为探寻人的本来面目而入宋学禅。返回日本后，提倡‘只管打坐’的实践法门。荣西法系（即提倡看话禅的‘临济宗’）兴盛于室町时代，与道元所传的曹洞宗，皆受当时的武家及部分公卿所信奉。 自圣德...系统的念佛信仰结合土著信仰，游行各地传播念佛之教，而创立‘时宗’。 南都是镰仓时代佛教教学的研究中心，学僧云集，又因东大寺、兴福寺的复兴而生气蓬勃。在因新佛教活动而受刺激的南都僧侣中，兴起一恢复佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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标准严格；二是，只有证得的人能够准确领悟，外行无法揣测。所以禅的以心传心、以心印心、心心相印，都表达了心印的概念。这也说明，悟是禅的生命，没有真正的大悟、彻悟，是很难把握禅的精微之处的。 对学禅的人...对禅而言，空很重要，是非常重要的核心概念；但禅的空不可轻易讲，石头所谓“宁起我见如须弥，不说诸法本来空”。因为禅的空很容易被误解，禅的空内涵太深，没有对禅很深的体悟，是无法理解禅的空的。坦白说，禅的...
净 庐
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高峰原妙，甚相得。两年后，受具足戒，并得心印。其行履风范，大体与原妙相似。元丞相脱欢和翰林学士赵孟頫等都曾从他学禅。他的弟子天如惟则在前人基础上，进一步提倡禅净合一。 元叟行端(1255-1342)...三十年之久。曾为元朝起草礼仪、官制等典章制度，“参帷幄之密谋，定社稷之大计”。他是与耶律楚材一类的人物。 南方临济宗属杨岐派法系。云峰妙高曾经北上，参加元世祖召集的禅、教、律三宗辩论，为禅宗的生存呐喊...
不详
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教徒普遍接受实属必然。然而，就如台湾现代禅的学习者大都属知识阶层，我相信现代禅一些重要的理念，应该也会获得辩证能力强的大陆读者认同；尤其理性之外，另一项构成学禅重要基础的意志力，我更以为乃是大陆读者朋友...内中文字都是在一九八八至一九九四年间撰写的，在台湾由现代禅出版社出版并流通世界各地华人学佛团体，今日得以重新编辑出版，正式发行于中国大陆和读者见面，有赖中国友谊出版公司编辑朋友的努力。我将永远惦记他们...
不详
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长期之融入。由此可见，欲知李老师的净土思想，并不难索解，只是一般学禅的弟子未用心体察而已。 如何认识李老师归于净土的思想辩证发展，愚于“现代禅的真理观”已有铺陈。但如何简要指出其净土信仰之特色，仍可稍稍补充。 近日读书，发现李老师对自己的净土信仰的特色的说明，颇有启发。在与信义神学院的对话中，李老师这样自述其学说：“对于佛教，我次第经历过阿含、般若、中观、禅、密、净土的学习，而最后的皈依是立本于...
不详
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国欢出了个超元禅师，使小小国欢院声名大振。超元，号道者，莆田县人，生于明万历二十六年（1598年），早年在国欢院出家，受大戒后到囊山寺学禅，后又回国欢研读藏经多年。明崇祯八年（1635年）南行，得法...
不详
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教是鬼神簿、拭疮疣纸。四果三贤初心十地是守古冢鬼，自救不了。”(《五灯会元·卷七》)这段俗语旨在告诉世人，学禅必须亲身体悟，任何人都帮不上忙，只有自己才能解放自己：并且只有打破凡圣、迷悟之间的对立，...禅宗语录的特色 远 尘 中国禅宗在弘传演变过程中出现了许多祖师的语录。这些语录或为师徒问道对答，或阐释佛法大意。这些看似平常的禅语，蕴含了深刻的佛理禅意。后人将这些禅语汇编成册，从而形成特色...
远 尘
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禅的思维方式 学禅的人应以何种思维方式进行正确的禅思？这是一个学禅者应关注的问题。下举数种方式以供讨论：比较、考据、引证、分析、立位、直观、破斥、参究、反思、超越、直入、达源、照彻等。 请诸仁...禅的正思维是在思维的同时，发现了本来的真实，然后超越了思维的相对性，而不是通过比较二者得出一个枯燥的结论。 学人：禅的思维是一层一层的超越，直至赤裸裸的本性。禅不离思维，也不执思维，它以思维的变化而...
净明山人
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一套廿二招式灵山气功，倾囊相授有志于学习的徒众，因此蒙受其惠者已不计其数，桃李满天下。 净行博士对于禅坐实践心得，造诣极深，他也鼓励大家一方面学禅，另一方面学佛，福慧双修，而且要能够从浩瀚佛学中到得...净行法师演讲“禅与健康” 黄 敏 动荡浮躁的社会环境中，如何清明自持?“禅坐”是最近许多国人让自己安静一下的妙方。而享受禅坐的乐趣，并不样样是佛教界所热衷，目前社会各阶层的人士也都非常盛行，...
黄 敏
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佛法里一句话，就是太著相。所以金刚经翻译成「能断金刚般若波罗密多」，就是说是智慧的成就，不著相，不能以身相见如来就是这个意思。 很多人学禅，做各种功夫，常问：这个境界好不好？这种现象怎么样？千万注意...平凡了。 所以我们学佛学道，千万要丢掉那些神奇，不平凡的观念。能到达人生最平凡之处，你可以学佛了，也知道佛了。换句话说，你可以知道凡所有相，皆是虚妄，不但佛不可以得，人世间一切相也不著了。随时不著相，...
不详
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